ألودّ أنت المستحقّة صفوه * منّي وإن لم أرج منك نوالا « 1 » ( د ) أن يكون الوصف المضاف مثنّى كقوله : إن يغنيا عني المستوطنا عدن * فإنني لست يوما عنهما بغني « 2 » ( ه ) أن يكون الوصف جمع مذكّر سالما ، كقوله : ليس الأخلّاء بالمصغي مسامعهم إلى الوشاة ولو كانوا ذوي رحم « 3 » أضحى : ( 1 ) تأتي ناقصة من أخوات « كان » وهي تامة التصرّف ، وتستعمل ماضيا ومضارعا ، وأمرا ، ومصدرا نحو قول ابن زيدون : « أضحى التّنائي بديلا من تدانينا » . ولها مع « كان » أحكام أخرى . ( انظر كان وأخواتها ) . ( 2 ) وتأتي تامّة ، فتكتفي بمرفوعها . ويكون فاعلا لها ، وذلك حين يكون معنى « أضحى » دخل في الضّحى نحو « أضحيت وأنا في بلدي » . الإعراب : 1 - تعريفه : هو اختلاف آخر الكلمة باختلاف العوامل ، لفظا وتقديرا . وهو أصل في الأسماء ، فرع في الأفعال ، فاختلاف آخر الكلمة هو الحركة ، والحذف ، والسّكون ، والحرف ؛ فالحركة كحركة لفظ « أرض » في قولك « هذه أرض خصبة » و « زرعت » أرضا جيّدة » والحذف كقولك « لم ير » والسكون نحو « لم يرجع » والحرف : كالإعراب بواو الجماعة أو ألف الاثنين . هذا في اللفظ ، أمّا التّقدير : فهو ما لا يظهر إعرابه ، كلفظ « الفتى » و « النّوى » في قولك : « جدّ الفتى » . و « ما أصعب النّوى » . 2 - المعربات : ( 1 ) حقّ الأسماء أن تعرب جميعا وتصرف . فما امتنع منها من الصّرف فلمضارعته الأفعال لأن الصّرف إنما هو التنوين والأفعال لا تنوين فيها ، ولا خفض ، وما أشبه الحرف فمبنيّ . والمبنيات من الأسماء مستقصاة في - البناء .

--> ( 1 ) المستحقة : اسم فاعل فيه « أل » أضيف إلى « صفوه » وفي « صفوه » ضمير يعود إلى ما فيه « أل » وهو « الود » . ( 2 ) يغنيا : مضارع غني بمعنى يستغنيا ، والألف ليست فاعلا ، وإنما هي علامة التثنية والفاعل : المستوطنا . ( 3 ) بالمصغي » اسم فاعل وهو جمع مذكر سالم وهو مضاف وفيه « ال » وهو الشاهد .